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四象生八卦

      所謂四分為八者,四象生八卦也。謂乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八也。乾,健也;坤,順也;震,動也;巽,入也;坎,陷也;離,麗也;艮,止也;兌,說也。伏羲八卦,分陰陽之體象; 

文王八卦,明五行之精微。醫而明此,方知陰陽之中,復有陰陽,剛柔之中,復有剛柔,而其對待之體,消息之機,交感之妙,錯綜之義,昭乎已備;則凡人之性理神機,形情病治,可因之以得其綱領,而會通其變化之多矣。 

      自茲而四象相交,成十六事,八卦相蕩,為六十四,分內外以配六爻,推九六以成蓍數,人物由之而大成,萬象因之以畢具。前閱圓圖,即其精義,是圖雖象乎萬有,尤切夫人之一身。故曰先天圖者,環中也;環中者,天之象也。 

六十四卦列于外,昭陰陽交變之理也;太極獨運乎其中,象心為一身之主也。乾南坤北者,象首腹之上下也;離東坎西者,象耳目之左右也。自復至同人,當內卦震離之地,為陰中少陽之十六,在人為二八;自臨至乾,當內卦兌乾之地,為陽中太陽之十六,在人為四八;自姤至師,當內卦巽坎之地,為陽中少陰之十六,在人為六八;自遁至坤,當內卦艮坤之地,為陰中太陰之十六,在人為八八。陽生于子而極于午,故復曰天根,至乾為三十二卦,以應前之一世;陰生于午而極于子,故姤曰月窟,至坤為三十二卦,以應后之半生。前一世始于復之一陽,漸次增添,至乾而陽盛已極,乃象人之自少至壯;后半生始于姤之一陰,漸次耗減,至坤而陽盡以終,乃象人之自衰至老。縱觀之,則象在初爻,其乾盡于午,坤盡于子,當二至之令,為天地之中而左右以判。左主升而右主降,升則陽居東南,主春夏之發生,以應人之漸長;降則陰居西北,主秋冬之收斂,以應人之漸消。橫觀之,則象在二爻,其離盡于卯,坎盡于酉,當二分之中,為陰陽之半而上下以分。上為陽而下為陰,陽則日出于卯,以應晝之為寤;陰則日入于酉,以應夜之寐焉。即此一圖,而天人之妙,運氣之理,無不具矣。再閱方圖,其義象地,乾始于西北,坤盡于東南。天不足西北,故圓圖之陽在東南;地不滿東南,故方圖之剛在西北。是皆伏羲之卦也。 

     又若文王八卦,位有不同。伏羲出自然之象,故乾上坤下,離左坎右;文王合河圖之數,故火南水北,木東金西。(此節自方圖以下并河洛數義,詳方隅、氣數二論。)質諸人身,天地形體也,乾坤情性也,陰陽氣血也,左右逢原,纖毫無間,詳求其道,無往不然。 

    故以爻象言之,則天地之道,以六為節,三才而兩,是為六爻,六奇六偶,是為十二。故天有十二月,人有十二臟;天有十二會,人有十二經;天有十二辰,人有十二節。知乎此,則營衛之周流,經絡之表里,象在其中矣。


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